Зарфҳо дар пешвандҳои олмонӣ ва иловаи олмонӣ
МАҚСАД ДАР ИНДОНЕЗИЯ - КЛУСТРИ ИНДЕКС - РУШДИ ГЕРМАНИЯ
Объекти (Akkusativobjekt / Nominativ- Akkusativ)
Дар ҳукм, пешгӯие, ки аз ҷониби пешгӯӣ хабар дода шудааст, унсури зарардида мебошад. Ҷавобҳои насбшуда "кӣ, чӣ, чӣ" саволҳо.
Объекҳо дар ду гурӯҳ баррасӣ карда мешаванд, ки оё онҳо минбаъд давлатро қабул мекунанд ё не.
1. Объекти муайяншуда
Агар калимаи дар вазифаи object доштаи "-i" бошад, ин объект объекти номист номида мешавад.
Ба ӯ гул ба модараш дод ».
Дар ҷадвали "Cicekleri" объекти "-i" ин объекти муайян аст, зеро он замимаро мегирад.
2. Объекти номаълум
Агар калимаи "i -i" -ро дар вазифаи object дарёфт накунад, объекти объекти номаълум аст.
Гул гулҳо барои модараш гирифта шудааст ».
дар ибораи "гул" объекти ин замима қабул нагардидааст ва объекти номаълум аст.
Интегратсияи ғайримустақим (Lokativ Ergänzung / Dativobjekt)
Ин чизест, ки нишон медиҳад, ки пешгӯиҳо ҷойгир аст, ки ҷойгиршавии он ҷойгир аст. Насбкунӣ ҳамчун калима ё ибораи иловагӣ, ки ба саволҳои гирифтани аксуламалҳои "-e", "ва" аз рӯи "як замима ҳамроҳ карда мешавад. Далеле, ки саволҳо ва ҷавобҳо бояд ба ҳамон замимаҳоро дастрас кунанд, онро аз дигар элементҳо халос мекунанд. Биёед мисолҳоро бо мисол фаҳмонем.
Дигар ба ман китобҳо ва китобҳои вай дода буд ».
Барои ҷустуҷӯи воҳиди алифбои ҷадид дар ҷадвал, мо ба суолҳои боркунӣ ҷавоб медиҳем. Ҳар ду савол ва ҷавобҳо ҳамон замима гирифта шуданд. Пас, калимаи "me dolay is non-indirect.
Урус Мо танҳо дар тобистон мебинем. "
Дар ҷавоби шашум калимаи калимаи «e -e» давлат илова карда шуд. Аммо барои пайдо кардани ин ашё, мо саволро бор кунед? Тавре ки шумо метавонед дидед, саволи бе иртиботи иловагӣ талаб карда мешавад. Ҳамин тавр, ин як мукаммали ғайримаъмулӣ нест, ҳатто агар он "sup" -ро дошта бошад.
Ти аз он берун омада, ягон кас нагуфт.
Барои дарёфти сатри алоҳидаи сатр, мо савол медиҳем, ки дар он боркунии боркунӣ. Дар ин ҳолат саволи "-e" -ро ба даст оварданд, вале "берун" ба ҳамин гуна пешниҳод нагирифтааст. Пас, мо метавонем ин нуктаи ноқили ғайримаъмулӣ номбар кунем.
Тавре, ки дида мешавад, ҳолати саволу ҷавобҳо ҳамон замимаҳо ба мо имкон медиҳанд, ки унсурҳое, ки бо ҳам омехта шудаанд, фарқ кунанд.
Мо метавонем ҳамон вазъиятро дар саҳифаҳои "аз" ва "аз" дидан.
Устоди Бузург барои ду соат интизорӣ мекашад. "
Барои гирифтани нусхаи алоҳидаи тасвир дар ҷадвал, мо саволро бор кардан мехоҳем, ки дар он насбкунӣ насб кунед. Пас аз ин элемент ғайримустақим интегралӣ аст.
Имиз мо ҳама вақт барои ду соат истодаем ».
Барои пайдо кардани ҷузъҳои алоҳида, мо бояд саволе диҳем, ки чӣ гуна насб кардани uploadleme. Тавре ки шумо мебинед, саволи "-в" дар мавриди пурсиш набуд. Пас, ин элемент комилан ғайримустақим нест.
"Ӯ ду рӯз пеш дар ин ҷо монд."
Қисми шашумро дар ҷазо ", ки он бо ҷавоб ба саволи зерин комилан ғайримустақим буд.
Ман мехоҳам, ки ту биёяд.
Қисми шашуминтихобшуда дар ҷавоби "чӣ гуна" ба ҷавоб ба ин савол ҷавобгар нест.
"Оё метавонем сензураи себро бе себ ба даст оварем?"
Барои ҷустуҷӯи воҳиди алифбои ҷадид дар ҷадвал, мо аз суоле, ки аз он пурборкунӣ мепурсанд, мепурсем. Чуноне ки ҷавоб медиҳад, элемент интегралӣ аст.
Мафҳуми ӯ ҳангоми бемор шуданаш намеомад. "
Дар ҷадвал, мо шаш чизро бо саволномаи "nicin" ёфтем. Пас, ин як мукаммали ғайримустақим нест.
Мо метавонем мисолҳоро зиёдтар кунем. Мо бояд дар ин ҷо фаромӯш накунем, ки ҷавоби савол ба ҳамон замимаҳо (-е, -да, аз) гирифта мешавад.
Шумо метавонед ба инҳо таваҷҷӯҳ кунед: Мехоҳед роҳҳои осонтарин ва зудтарини пул кор карданро омӯзед, ки ҳеҷ кас дар бораи он фикр накардааст? Усулҳои аслии пул кор кардан! Гузашта аз ин, ба сармоя лозим нест! Барои тафсилот ин ҷо ангушт занед
Маҷмӯи конвертҳо (Temporalbestimmung)
Вақт, ҳолати, миқдор, самт, ҳолати, ва ғайра аз пешгӯӣ. маводҳо гузориш медиҳанд. Ҳар яке аз ин саволҳо бо саволҳои дигар пайдо мешаванд.
Ии мо бояд қабл аз он ки торик шавад, ба деҳае ворид шавед ".
лифофаи поёнии дар ҷадвал "вақте";
Мо бояд новобаста аз зарурати дӯсти худ зиндагӣ кунем. "
лифофаи шашум бо ибораи "чӣ гуна";
На баҳои ӯ тааҷубовар буд. ”
то чӣ андоза беш аз шаш зарб дар зинаи ҳаҷм;
Гирди ӯ бе ягон сухан гуфт.
шаш-лифофа дар ҷумла "дар куҷо";
Агар мо вақт дошта бошем, мо намунаи дигарро ҳал хоҳем кард ".
Қарзи шашум дар ҷазо "дар кадом ҳолат саволҳо ҷавоб доданд.
Маводҳое, ки ба ин саволҳо ҷавоб медиҳанд ҳамеша лифофаҳо ҳастанд. Аммо дар инҷо мо бояд ба масъалаи "дар куҷо" диққат диҳем. Мо дар бораи мукаммалсозии ғайримустақим дар бораи он гуфтем, ин савол низ ба таври ғайримустақим нигоҳ доштани buldurur.Ancak ҷавоб бояд як навбатро дар бар гирад. Калимаи "мӯҳтаво" дар мисоли ин иловапулӣ гирифта нашудааст. Ин хусусият, яъне, самти самти бе хабари замима нишондиҳандаҳои ҷойгиршавандаро нишон медиҳад.
Як чизро бояд дар хотир дошт, ки ҳангоми ҷудо кардани ҳукм ба унсурҳо истифодаи ақаллият - вожаҳои сершумор мавҷуданд.
"Ӯ хонандаи хеле душвор аст."
Дар ҳукм, пешгӯӣ ҳама шаш калима аст. Азбаски "донишҷӯ" ном дорад, "кор" ин атои донишҷӯ мебошад. "Хеле" - лифофа кардани номҳои корӣ мебошад. Бинобар ин, як донишҷӯи хеле меҳнатӣ фарзияи синтези тасвир аст, онҳо аз якдигар ҷудо намешаванд. Бо вуҷуди ин, мо ҳамон як ҳукмро дорем;
"Ӯ хеле кор аст."
Агар мо формаро истифода барем, «кор» пешгӯӣ бисёр пурпечӣ хоҳад буд. Дар кӯтоҳ, вақте ки тасвирҳо пешпазак доранд, лифофаҳое, ки дараҷаи худро изҳор мекунанд, ба пуррагӣ лифофа мешаванд.
Маҷмӯаи аввал (Modalbestimmung)
Инҷилҳо нишон медиҳанд, ки пешгӯие, ки бо кӣ алоқаманд аст, бо кадом мақсад, такрори номатлуб номида мешавад.
"Ӯ ҳамаи навиштаҳояшро бо қалам навиштааст".
Вай ин таҳқиқро бо дӯстони худ кардааст. "
Ман ин хӯрокҳоро барои шумо месозам ».
Дар шаш калима дар ибораҳои ҳакамӣ ҳисоб карда мешавад.
Ҳар як калимаро дар ҷадвал ҷузъи ҷадвал нест. Калимаҳо ё ибораҳое, ки ба саволҳо ҷавоб намедиҳанд, ҷазоро ҳисоб мекунанд. Масалан, биёед ҷавоби зеринро ба унсурҳои он бигирем.
"Ahmet, оё ман ба шумо намегӯям, ки дер боз нагардед?"
Тавре ки шумо мебинед, калимаи "Ahmet yükleme" ягон саволеро, ки дар боркунӣ ҳукмфармост, ҷавоб намедиҳад, яъне унсури ҷинсӣ.