Alıntı yapılan: doğa - Şubat 24, 2008, 11:47:42 ÖS
Eeee  artık bir teşekkür butonuna bastım:)

Iki kere bassaydin ya ... 

Yok saka , bu konularda gercekten az da olsa aciklama lar yapabiliyorsam
bende cok memnun oluyorum.

Bende sana tesekkür ederim .
Ama butonsuz bir tesekkür. 

Yok icimden bi yerlerden geldi bu sefer..Bu arada hadi iyisin,kaptin tesekkürü.Bide mütevazi mütevazi ''Bu Konu hakkinda bir aciklama getire bildiysem ne mutlu bana'' demez mi..  

Alıntı yapılan: jentzsch - Şubat 24, 2008, 11:55:05 ÖS
Yok icimden bi yerlerden geldi bu sefer..Bu arada hadi iyisin,kaptin tesekkürü.Bide mütevazi mütevazi ''Bu Konu hakkinda bir aciklama getire bildiysem ne mutlu bana'' demez mi.. 

Sende beni iyice sey ettin , ne derler?
Gördüm delisimi derler 
Tesekkür aldim diye kiskanma.
Ben gercek hayatta cok mütevazi bir insanimdir hahahaah (basladi yine)
bakma Forumda cildiriyorum ... 

Jentzsch sende beni KISKIRTIYORSUN  heee.... 

Az degilsin sende .

Ben tabiki az degilim.Senin hakkindan bi ben gelirim bu forumda.(biraz da ben öveyim kendimi.)

Alıntı yapılan: jentzsch - Şubat 25, 2008, 12:06:12 ÖÖ
Ben tabiki az degilim.Senin hakkindan bi ben gelirim bu forumda.(biraz da ben öveyim kendimi.)

Ama yazmis oldugun cümle benim icin bir iltifat,farkinda bile degilsin.
Demekki ben o kadar  ki kimse hakkimdan gelemiyor.
Zeki mi desem 

Esma , benden zeki oldugun kesin. Ne diim sana.Ama hata bende hep dayanamiyorum sana bulasiyorum.Icimden geliyor.

Alıntı yapılan: jentzsch - Şubat 25, 2008, 12:16:34 ÖÖ
Esma , benden zeki oldugun kesin. Ne diim sana.Ama hata bende hep dayanamiyorum sana bulasiyorum.Icimden geliyor.

Yok canim senden zeki degilim (mütevazi esma) ,
sende  (yani bu benimde zeki oldugum anlama geliyor) cok zekisin masAllah .


Ya saka bir yana Jentzsch acaba sayin üyelerimiz ( yag )  benim yazilarimla ne demek istedigimi
anliyorlarmi? Yani sen anliyorsun bu kesin , ama ne bilim yakinda adim cikacak .
Esma ,deli esma diyeceklerinden  korkuyorum ya... 

Esma deli,delinin halinden anlar..(sallamasyon bir atasözü) Tabiki seni anliyorum ama haklisin yakinda deliii,deliii diye arkamizdan tasla kovalayabilirler.Yada böyle ne bilim iple arkamiza konserve kutulari baglayip gülerlerr...

Alıntı yapılan: esma 41 - Şubat 25, 2008, 12:19:29 ÖÖ

Alıntı yapılan: jentzsch - Şubat 25, 2008, 12:16:34 ÖÖ
Esma , benden zeki oldugun kesin. Ne diim sana.Ama hata bende hep dayanamiyorum sana bulasiyorum.Icimden geliyor.

Yok canim senden zeki degilim (mütevazi esma) ,
sende  (yani bu benimde zeki oldugum anlama geliyor) cok zekisin masAllah .


Ya saka bir yana Jentzsch acaba sayin üyelerimiz ( yag )  benim yazilarimla ne demek istedigimi
anliyorlarmi? Yani sen anliyorsun bu kesin , ama ne bilim yakinda adim cikacak .
Esma ,deli esma diyeceklerinden  korkuyorum ya... 

Sahsen ben anliyorum senin konusma tarzindan

Peki Esma'nin ne kadar kendini begenmis oldugunu farkettin mi?

kıskançlık doğamız gereği hem kadınlarda hemde erkeklerde olması gereken en doğal hallerden birisi olmaması anormal sahsen kıskanırım ve kıskanılmakta hoşuma gider tabiki dozunda

Arkadaşlar,tam benim konum ama yine geriden geliyorum.Sİz 4.cü sayfaya ulaşmışsınız ben yeni fark ettim.Peygamberimiz demiş ki:kıskançlıktan uzak durun,ateşin odunu yakıp kül ettiği gibi sizin de iyi huylarınızı yer bitirir,bence tüm duygular gibi kıskançlıkta dozunda olmalı,aşırı kıskançlık yüzünden ne dosluklar,ne ilişkiler bitiyor.sebepsiz ;sadece kıskançlık yapan kişi kendi egosunu tatmin için yapar.tüm ilişkilerde ilk önce güven,saygı ve sevgi olmalı..Sonra kötülüklerden korunmak için dua gibi bir kalkanımız var,anlamadığım şey madem seviyorsun?bunaltarak niçin sevdiğine zulüm ediyorsun?seven sevdiğine acı veriyorsa bu sevgi değil,tutkudur,saplantıdır...

Kiskanclik konusunudan cok Esma ve Jentzsch arasinda gecen karsilikli dialoglar beni cok güldürdü.Cok hossunuz be!!!!!! arkadaslar.Hep böyle kalin  Basarilar

Alıntı yapılan: esma 41 - Şubat 24, 2008, 11:33:45 ÖS
sevgili doga der ki: Sakın yanlış anlaşılmasın ama,bir şey sormak istedim,arkadaşım.şimdi her şeyin sahibi olan Allah niye kıskanç olsun ki





Sevgili

doga,

orada kiskanclik kelimesi baska bir anlama geliyor aslinda .

Kiskanclik - gayret anlamina  geliyor .
Dogru bir aciklama yapmam icin yanlis anlasilma  olmamasi icin ,sizinle
paylasmak istedigim süreler/ayetler  var.


1. (4306)- Hz. Ebû Hüreyre (radıyAllahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Allah kıskançtır, mü'min de kıskançtır. Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram ettiği şeyi yapmasıdır." [Buhârî, Nikâh107, Müslim, Tevbe 36, (2761); Tirmizî, Radâ 14, (1168).

AcIKLAMA:



Kıskançlık diye çevirdiğimiz kelime gayret'tir. dilimizde gayret kelimesi kıskançlık manasına kullanılmaz. Çaba veya cehd manasındadır. Kadı İyaz, kıskançlık manasına olan gayret'in, kelime olarak tegayyürü'lkalb'ten inşikak ettiğini söyler. şöyle der: "Bu kendine mahsus olan şeyde müşâreke (ortaklık) sebebiyle öfkenin kabarması, kalbin tegayyürüdür." Bu hal, en ziyade karıkoca arasında olur. Söylediğimiz bu husus insanlar hakkındaki kıskançlığı açıklar.

Allah'a nisbet edilen kıskançlığa gelince: Bu hususta Hattâbî derki: "Allah hakkında kıskançlığın ne olduğunu en iyi açıklayan şey Ebû Hureyre hadisidir." Hattabî burada, sadedinde olduğumuz hadisi kasteder. Çünkü orada; "Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram ettiği şeyi yapmasıdır"denir. İyaz der ki: "Allah hakkında gayret'in, onu yapanın hâlini değiştirdiğine işaret olması da muhtemeldir. Dendi ki, asıl itibariyle gayret, hamiyet ve izzeti nefisdir. Bu tarif, "gayret"i tegayyürün gerektirdiği şeyle tefsir etmektir, böylece gadaba râci olur. Cenâb-ı Hak, Kitabında gadab ve rıza'yı kendi nefsine nisbet etmiştir." İbnu Arabî der ki: "Tegayyürün Allah hakkında muhal olduğu kat'î delille sabittir. Öyleyse lâzımı ile tevili gerekir. Onun lâzıımı ise vâid'dir ve faile ceza verilmesidir." Aynî, "Allah'ın gayretini (kıskanmasını), fevâhişten (çirkin fiillerden) yasaklaması ve onları haram kılması ve onlardan menetmesi" diye tarif eder ve şöyle açıklar: "Çünkü gayyur (kıskanç), kıskandığı şeyden başkasını zecr eden (yasaklayan kimsedir). Bu hususu, Resululah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın Allah kıskanç olduğu için fevâhişi haram etti "hadisi açıklamıştır. Yani haram etti demek, işlenmesini yasak etti demektir. Yine Aleyhissalâtu vesselâm buyurmuştur ki:  "Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram kıldığı şeyi yapmamasıdır."


2. (4307)- İbnu Mes'ud (radıyAllahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ı işittim, şöyle diyordu: "Allah'dan daha kıskanç kimse yoktur. Bu sebeptendir ki fevâhişin açığını da kapalısını da haram kıldı. Medihten Allah kadar hoşlanan  bir kimse de yoktur. Bu sebeptendir ki nefsini medhetmiştir." [Buhârî, Nikâh 107, Tefsir, En'âm 7, Tefsir A'raf 1, Tevhid 15; Müslim, Tevbe 33, (2760); Tirmizî, Daâvât 97, (3520).]


AÇIKLAMA:



1- Fevâhiş kelimesi fahişenin cem'idir. Fâhişe, gerek söz ve gerekse fiille icra edilen herçeşit çirkin fiildir. Allah'ın bütün haramları fevâhiş'e girer. İbnu'l-Esir, en-Nihaye'de şöyle açıklar: "Hadiste fuhş, fâhşe, meâsi ve günahlardan çirkinliği fazla olanlara denmiştir. Çoğu kere de  zina manasında gelmiştir."

2- Allah'ın medh'i sevmesi hakkında Aynî der ki: "Bu, kulların maslahatına bir durumdur. Çünkü kullar, Allah'a (güzel isimlerle tesmiye, nâkıs sıfatlardan tenzih ve kemal sıfatlarıyla tavsif etmek suretiyle) senâ etmekle sevap kazanırlar ve bundan istifade ederler. Değilse Allah Teâla Hazretleri bütün âlemlerden müstağnidir, hiç bir şeye ihtiyacı yoktur. İnsanların medh'i Ona bir fayda vermediği gibi, medhi terketmeleri de zarar vermez.

Hadiste, Allah'a senâda bulunmanın tesbih, tehlil, tahmid ve diğer zikirlerle Allah'ı anmanın fazileti gözükmektedir."



Arkadaslar buradan size bir sey söylemek istiyorum.
Eger Kurandaki ayetlerden "akliniza yatmayan " herhangi bir  Konu var ise
bunu arastirin,cünkü yüce Kuranimizin her zorun veya "kötünün,olumsuzun" bir
aciklamasi ve caresi vardir.
Böyle yanlis anlasilmalar maalesef Kurani gercek anlamda okumadigimiz ve anlamadigimz dan ileri geliyor.
Benimde zamanin da  aklima yatmayan bazi süreler/ayetler  vardi ( hasa hic inkar etmedim ... ne haddime) ama
arastirdiktan ve gercek anlamda anladiktan sora her soruma bir tatmin edici cevap bulmusumdur.
Demek istedigim yukarda arkadasimizin yazmis oldugu hadis aslinda baska bir anlama geliyor.
Kiskanclik ile alakasi yok.
Umarim ne demek istedigmi anlata bilmismidir.

Saygilar ... 

slm
Hadis-i şerifi başka bi konu altında okumuştum.Bildiğimiz manada kıskançlık üzerine bi konuydu. Bu bilgiler içinde teşekkürler..

aşkı hem koruyabilen hemde yıkabilen bir tutkudur bence...