Risale-i Nur

[khoLpa$aLı]

Risale-i Nur

Die Risale-i Nur ist ein von Said Nursi verfasster Korankommentar. Sie ist eine Zusammenstellung aus ursprünglich 130 Schriften und umfasst 14 Bände über 6000 Seiten.

Entstehung 

1927 wurde Said Nursi dazu gezwungen, sich in dem Dorf Barla in der Provinz Isparta niederzulassen. Er lebte dort in einem Holzhaus und zog sich oft tagelang in die Berge zurück um zu reflektieren. Es entstanden seine tiefsinnigen Schriften zum Koran, die er zum Teil einer Reihe von Schülern diktierte. Die Mitschriften wurden von Hand in arabischer Schrift vervielfältigt und überall in Anatolien verteilt.

Einführung 

"Wäre Hz. Mevlâna zu meiner Zeit gekommen, würde er die Risale-i Nur verfassen, wenn ich zu seinen Zeiten gelebt hätte, würde ich die Mesnevî schreiben."

Das obige Zitat von Bediüzzaman Said Nursi, weist in Kürze auf den Kerngedanken hin, weshalb die Risale-i Nur, welches die größte Frucht seines Lebens ist, verfasst wurde und welchen Bedürfnissen sie gewidmet ist. Said Nursi analysierte intensiv die besonderen Gegebenheiten der Moderne und diagnostizierte die spirituellen und moralischen Krankheiten des Menschen als Individuum und in ihrer Gesamtheit der Gesellschaft. Hinsichtlich dessen formulierte er den Grundsatz "Heute steht im Vordergrund die Rettung und Bewahrung des Glaubens". In Anlehnung dieses Leitgedanken schrieb er ein umfassendes Gesamtwerk nieder, welches den Ausweg aus den Problemen und Konflikten des 20. Jahrhunderts beschreibt und dem Menschen Stütze und Orientierung, bezüglich der geistigen und moralischen Krankheiten, bietet. Said Nursi fasst die Ziele des Risale-i Nur in zwei Punkten zusammen:

1.Die Bewahrung des Menschen und der Gesellschaft vor dem Verfall in den Atheismus und Materialismus. Das erlangen der ewigen Glückseligkeit im Jenseits, dessen Voraussetzung der aufrichtige Glaube und gute, tugendhafte Taten sind.

2.Das friedliche Zusammenleben aller Menschen und die Bewahrung der Menschheit von jeglichem Unheil sei es Krieg, Terrorismus, Anarchie etc. Der Beitrag der Risale-i Nur hinsichtlich des zweiten Punktes ergibt sich aus dem wahrhaftigen Glauben, welche die Risale-i Nur lehrt und der Aufklärung und der Erziehung der Frömmigkeit, der Tugendhaftigkeit, das Denken an das Gemeinwohl.

Weltanschauung  

Das Hauptanliegen der Risale-i Nur besteht in der Erörterung und Erläuterung der Glaubenswahrheiten. Hierzu macht Said Nursi häufig Gebrauch an Metaphern und Parabeln um aufzuzeigen, wie vernünftig, angemessen, gut begründet und Zusammenhängend die Wahrheiten des Islam sind.

Said Nursi fasst den Sinn dieser Welt in den folgenden Punkten zusammen:

1.Der Kosmos, die Erde ist eine Schule in der Gottes Namen, Eigenschaften und Taten unterrichtet werden. Die Welt ist Gottes Gasthaus in welchem seine Gaben freigebig gekostet werden, ein großes Buch das ihn vorstellt, eine Ausstellung in dem er seine Kunstwerke zeigt.

2.Die Welt ist ein Acker in dem Tugenden, Wohltaten und Gottesdienste verrichtet werden, welche im Jenseits geerntet werden sollen.

Die Risale-i Nur sieht in dem Glauben und der Wissenschaft Einklang und Harmonie. Die Wissenschaft erzählt, forscht und beschreibt das Weltall, die Sterne, die Erde, die Blumen und alles Seiende. Sowohl die Naturwissenschaften als auch die Geisteswissenschaften führen den Menschen durch die großartige Ausstellung Gottes und interpretieren das große Buch des Kosmos. Sie erzählen detailliert über die Kunstwerke des Schöpfers, wie Pflanzen und Tiere, Berge und Meere, Körper und Seele des Menschen. In dieser Hinsicht dienen alle Wissenschaften dem oben genannten ersten Aspekt.

Zitate

"Die Wissenschaft von der Religion ist das Licht des Gewissens. Die Naturwissenschaft spiegelt das Licht der Vernunft wider. Die Wahrheit wird offenbar durch die Vereinigung der Beiden. Wenn sie getrennt sind, kommt es zu Fanatismus in der Religion. Und es entstehen Fehlschlüsse und Skeptizismus in der Wissenschaft." (Münazarat)

"Es gibt kein Dorf ohne einen Bürgermeister, keine Nadel ohne ihren Meister; sie kann nicht ohne einen Besitzer sein. Es gibt keinen Buchstaben ohne seinen Schreiber; das weißt du. Wie wäre es also möglich, dass dieses so wohlgeordnete Land ohne einen Herrscher wäre? Woher sollte all der Reichtum an kunst- und wertvollen Gütern kommen, so, als käme jede Stunde ein Zug aus dem Unsichtbaren?"

"Glaube weist auf Einheit. Einheit weist auf Ergebenheit. Ergebenheit führt zu Vertrauen und Geduld. Und dieses birgt das Glück der zwei Welten."

"Das Ding, das die Naturalisten »Natur« nennen und das nur in ihrer Vorstellung, aber nicht in der Realität existiert, kann bestenfalls und wenn es eine äußerliche Realität besitzt, nur ein Kunstwerk aber kein Künstler sein. Es ist eine Dekoration, aber nicht der Dekorateur. Es ist ein Rechtsspruch aber kein Richter. Es ist ein Naturgesetz, aber nicht der Gesetzgeber. Es ist ein erschaffenes Ehrenkleid, aber nicht der Schöpfer. Es ist ein reagierendes Objekt und kein agierendes Subjekt. Es ist ein Kodex von Gesetzen, nicht seine durchführende Instanz. Es verfügt selbst über keine Macht. Es ist eine Lineatur und nicht das Lineal... ." 

"Wenn du hassen möchtest, dann hasse den Hass in deinem Herzen und bemühe dich, ihn auszumerzen. Und überdies richte deinen Hass gegen deine eigensinnige Seele, gegen deine leidenschaftliche Seele, die dir den meisten Schaden verursacht, und bemühe dich, sie zu veredeln."

"Gibt es eine Möglichkeit, den Tod zu töten, sodass nun der Verfall der Welt entfällt, menschliche Schwäche und Armseligkeit aufgehoben und die Pforte des Grabes verschlossen werden, dann sage es mir; ich höre. Wenn nicht, dann schweig!... In der grossen Moschee des Kosmos erklärt der Qur’an den Kosmos. Lauschen wir ihm! Lassen wir uns von seinem Licht erleuchten! Handeln wir nach seiner Rechtleitung. Er sei unser immer währendes Gebet! In der Tat ist er das Wort und als solches wird er bezeichnet. Er ist die Wahrheit. Er spricht die Wahrheit. Er zeigt die Tatsachen auf und strahlt das Licht seiner Weisheit aus... ."

"Islam ist wie die Sonne. Durch nichts lässt sie sich löschen. Er ist wie der Tag. Durch Verschließen der Augen schafft man nur für sich selbst Nacht." (Münazarat)

"Oh du meine selbstsüchtige Seele! Oh du mein weltanbetender Freund! Liebe ist der Anlass für die Existenz dieses Kosmos. Zudem ist sie das Band dieses Kosmos. Ferner ist sie das Licht dieses Kosmos, und sie ist sein Leben. Da der Mensch die vielseitigste Frucht dieses Kosmos ist, ist die Liebe, die den ganzen Kosmos umhüllen kann, in sein Herz, das der Kern dieser Frucht ist, hineingelegt. Eine solche grenzenlose Liebe kann nur derjenige verdienen, der grenzenlose Vollkommenheit besitzt."

"Scheria, der Weg der Religion, besteht zu 99% aus Ethik, Gebet, Jenseits und Tugendhaftigkeit. Nur 1% ist Rechtsordnung. Und dieses ist die Sache des Staates." (Divan-ı Harb-i Örfî)

"Der Tod ist keine Hinrichtung, er ist nicht das Nichts, kein Verwehen und Vergehen, kein Ende, keine ewige Trennung, keine völlige Leere, kein Zufall, kein Abbruch ohne einen, der wieder aufbaut, im Gegenteil: er ist eine Entlassung durch einen allweisen und allbarmherzigen Schaffer, ein Platzwechsel. Er ist ein Transport zur ewigen Glückseligkeit, zu Eurer eigentlichen Heimat. Er ist ein Tor, (hinter dem die Menschen) zusammenkommen, um (hinüber zugehen) in die Welt des Zwischenreiches, ein Versammlungsort für Neunundneunzig Prozent Eurer Freunde."

[khoLpa$aLı]

Risale-i Nur

Orijinal adı Risale-i Nur Külliyatıdır (Günümüz Türkçesi; Nur Kitapçıkları). Daha sık olarak sadece "Risale-i Nur" adıyla bilinmektedir. Risale-i Nur tek bir kitap olmayıp, konu sırası takip etmeyen bir kitaplar topluluğudur. Eserin yazarı, Bediüzzaman (Günümüz Türkçesi; Zaman'ın En İyisi), olarak da bilinen Said Nursi'dir (Günümüz Türkçesi; Nurs'lu Said). Yazarın ismi, dünyaya geldiği Bitlis'in Hizan ilçesinin Nurs köyüne ithafen bu şekilde söylenegelmiştir.

Tarihçe  

Osmanlı alfabesi ile telif edilmiştir. Yazılıp çoğaltılmasında Hüsrev Altınbaşak, Hafız Ali, şamlı Hafız Tevfik, Tahiri Mutlu gibi Said Nursi'nin ilk talebeleri olarak bilinen kişiler yardımcı olmuştur. Daha sonraları Said-i Nursi'nin izni ile Asa-yı Musa ve şualar latin harfleri ile sınırlı sayıda basılmıştır. Said-i Nursi’nin ölümünden sonra ise tüm eserler latin harfleri ile basılmıştır.

Said Nursi eserlerinde, yazdığı bu eserlerin kendine ilham yoluyla yazdırıldığını savunmaktadır.

Yazar, Risale-i Nur'dan önce eser telif etmişse de, Risale-i Nur diye tabir ettiği eserlerden ilk olarak Nurun İlk Kapısı’nı yazmıştır. Ayrıca Kuran-ı Kerim'i baştan sona tefsir etmek amacıyla orijinal hali Arapça olan İşaratul İcaz isimli eseri yazmıştır. Bu eserin yazımı, Birinci Dünya Savaşı'na denk geldiği için ancak Fatiha Suresi'ni ve Bakara Suresi'nin ilk 33 ayetini tefsir edebilmiştir. Yazar, Kuran'ın tamamını bu şekilde 60-70 cilt olarak tefsir etmeyi düşünürken, çeşitli sebeplerle Türkçe bir Kuran tefsiri yazmaya karar vermiştir.

1965 yılında verilen bir mahkeme kararıyla, propaganda amacıyla basılıp yayımlanması yasaklanmıştır. Yargıtay Ceza Dairesinin 1965 yılında Türk Ceza Kanunu'nun 163. maddesine istinaden verdiği kararda Said-i Nursi'nin yazdığı risalelerin "propaganda malzemesi olarak okutulması ve dağıtılması" suç sayılmıştır. Türk Ceza Yasası 163. maddesi 1991 yılında değiştirilince Yargıtay’ın kararı tartışmalı hale gelmiştir. [1] Yazarın aleyhindeki kovuşturmalar, davalar veya mahkûmiyetler devam ederken Barla, Kastamonu, Emirdağ, Eskişehir, Denizli ve Afyon’da 23 yıllık süre zarfında eserlerini yazmaya devam etmiştir. 1970'lere kadar uzanan davalarda Risale-i Nur'un avukatlığını Avukat Bekir Berk yapmıştır. Uzun süren davalar sonucunda, Avukat Bekir Berk tarafından yapılan savunmaların haklılığına mahkemece onay verilerek Risale-i Nur'ların yasaklanmasına dair kararın hükmü kaldırılmıştır. Avukat Bekir Berk, 1972'de çıkan Zafer Bizimdir adlı bir eserinde davalarda kazandığı zaferi ilan etmiştir.

                                                                          Alintidir.

[şems]

arkadaşım çok güzel bir paylaşım.Allah razı olsun..

[yücel]

Eline sagli Baris güzel bir konu, bende ek olarak müsadenle Bir kac resim ekleyeyim...

[yücel]

Bu da Üstat Bediüzzaman Said Nursi Hazretlerinin Cizgi Filmi,,,
Cocuklari olanlara tavsiye ederim, Ben kizima izletiyorum...

HAYATI:

[yücel]

"Hazırlanınız,
başka daimi bir memlekete gideceksiniz.
Öyle bir memleket ki;
Bu memleket ona nisbeten bir zindan hükmümdedir."

{Bediüzzaman Said Nursî}

[khoLpa$aLı]

katkilarindan dolayi tesekkurler Yucel.

[tusem]

Said Nursi nin hayatını bir arkadaşım okumamı tavsiye etmişti ama daha nasip olmadı,çok iyi ve bilgin bir kişi olduğunu söylediler.sağol barış...

[psycho1943]

Bilgilendirmek açısından güzel olsa da, ulu önder Mustafa Kemal Atatürk hakkında ağza alınmayacak hakaretler etmiş ve akli dengesi yerinde olmadığı için akıl hastanesinde yatmış birini çocuklarınıza izletmek sanırım hayırlı olmayacaktır. Tartışma çıkartmak değil amacım sadece bu da bilinsin istedim.

[yücel]

Bilgilendirmek açısından güzel olsa da, ulu önder Mustafa Kemal Atatürk hakkında ağza alınmayacak hakaretler etmiş ve akli dengesi yerinde olmadığı için akıl hastanesinde yatmış birini çocuklarınıza izletmek sanırım hayırlı olmayacaktır. Tartışma çıkartmak değil amacım sadece bu da bilinsin istedim.

Agza alinmayacak sözler neymis biraz aciklar misin?
veyahut bir kaynak gösterebilir misin?

[gece]

Ben  Risale-i Nur okuyorum  Yücel bey su anda  ücüncü  kez sözler  isimli parcasini okuyorum  külliyat bitmek üzere
Allaha  sükür  benim felsefem tanimadan okumadan yorum yazmamak
ama  nerdeyse  külliyat  bitiyo  gercekten  beni doyurduguna inandim  emek vermek gerekiyor  sadece.

[lengur]

...Agza alinmayacak sözler neymis biraz aciklar misin?
veyahut bir kaynak gösterebilir misin?

Saidi Kürdinin Atatürk hakkında söyledikleri;

“Ben bir manevi alemde, İslam Deccalini gördüm. Yalnız bir tek gözünde teshirce bir manyetizma gözümle müşahade ettim ve onu bütün bir münkir bildim. İşte bu inkarı mutlaktan çıkan bir cüret ve cesaretle mukaddesata hücum eder.(...) Fakat kahraman ve mücahit ordunun ve dindar milletin ruhundaki nur–u iman ve Kur’an ışığıyla hakikat–i hal–i göreceği ve o kumandanın çok dehşetli tahribatını tamire çalışacağı rivayetlerden anlaşılıyor.” (şualar458–459,Siracun Nur 247)

Saidi Nursi, başlangıçta şifreli olarak işaret ettiği Deccal’in kim olduğunu daha sonra şöyle anlatıyor:

“Ölmüş gitmiş dünyadan ve hükümetten alakası kesilmiş bir adam hakkında otuz sene evvel bir Hadis–i şerif’in ihbariyle Kur’an’a zararlı bir adam çıkacak demiştim.Sonra Mustafa Kemal’in o adam olduğunu zaman gösterdi. (Emirdağ Lahikası I/278,Yirmiyedinci mektuptan Sabık Reis–i Cumhur’a ve üç makama gönderilen istida)

“...Lozan Muahedesinde söz veren ve pek şiddetli ve dehşetli hücumlarına rağmen hiçbir hakiki Müslüman Türk’ü Protestan yapamayan ve Millet–i İslam için pek zararlı olduğunu ef’aliyle ispat eden ve Hadis– şerif’in haber verdiği o müthiş şahıs kendisi olduğunu(yani Deccal, y.n) hayat ve mematiyle gösteren Mustafa Kemal’e bir mahrem eserde ‘din yıkıcı Süfyan’ dediğimizi (...)” (Emirdağ Lahikası I,50–51;Yirmiyedinci Mektuptan Mahkeme–i Kübra’ya şekva ve Müdafaatın Bir Haşiyesi olan Parçanın Hülasasıdır, Ayrıca Müdafaalar, 226–227)

https://www.risale-inur.org/yenisite/moduller/risale/anasayfa.php  adresinden tüm eserlerine ve söylediklerine ulaşabilirsiniz.

İstediğiniz kadar kaynak google vasıtasıyla bulunabilir.Tabii önce uyanmak gerekiyor.

[yücel]

Mehmet şevket Eygi nin sorulan bir soruya karsi cevabi:


Sayın Köşe Yazarı beye,

Bediüzzaman Said Nursî’nin fikirlerinin, kitaplarının, görüşlerinin kanunlara göre bir suç teşkil etmediğine dair kaziye-i muhkeme (kesin hüküm) haline gelmiş sayısız yargı kararları mevcuttur. Bir düşüncenin, görüşün, fiil ve hareketin suç olup olmadığı konusunda son kararı yargı verir. Risale-i Nur’un tamamının suç teşkil etmediğine dair binlerce kesinleşmiş yargı kararı mevcutken, sizin bir yazar olarak suç vardır diye ısrar etmenizin ve savcıları vazifeye çağırmanızın hiçbir kıymeti yoktur. Demokrat zihniyetli kimseler başkalarının, ötekilerin fikirlerine, görüşlerine (bunlara katılmasalar da) hoşgörü ile bakarlar. Fikirlerin, inançların, görüşlerin suç olduğunu ve cezalandırılmaları gerektiğini istemek medenî ve demokrat insanlara yakışmaz. Hiçbir medenî ülkede insanlar (şiddet ve hakaret içermeyen) fikir ve eylemleri yüzünden cezalandırılmıyor.

Ülkemizde Atatürk’ü Koruma Kanunu vardır. Bediüzzaman’ın fikirlerinde ve eserlerinde Atatürk’e hakaret olsaydı, Atatürkçü rejimin yargısı onları elbette cezalandırırdı. Lütfen, kraldan ziyade kralcı olmayınız. Siz gazetecisiniz; savcı, hakim ve infaz memurluğuna soyunmayınız.

Bediüzzaman’ın, Atatürk ilke ve devrimlerini değiştirmeye kalktığını iddia ediyorsunuz.

Bu ilke ve devrimlerin bazısını Atatürkçülerin değiştirmiş olduğunun farkında değil misiniz?

Arapça Ezan okumak yasağı 100’de yüz su katılmadık bir Atatürkçü olan Celal Bayar zamanında kaldırılmamış mıdır?

şapka giymek belli başlı Atatürk devrimlerinden iken, şu anda hangi Atatürkçü şapka giymektedir?

Anayasaya Atatürk zamanında konulmuş olan CHP’nin altı okundan geriye ne kaldı?

1930’lu yıllarda, yani Atatürk’ün sağlığında Kemalist rejime en büyük muhalefeti Nazım Hikmet yapmamış mıdır? Atatürk rejimini alaşağı etmek için Kızıl şair gizli bir teşkilat kurmamış mıdır? Rejimi devirmiş olsalardı Atatürk’e ne yapacaklardı?.. Bugünkü Nazım hayranları samimî Atatürkçü müdür, değil midir?

Bediüzzaman’ın Atatürk’e hakaret ettiğini iddia ediyorsunuz. Bu iddia kesinlikle doğru değildir. Hukuken, hakarette sarahat aranır. Bediüzzaman’ın fikir ve eserlerinde böyle bir sarahat yoktur. Nurcuların laik düzenin yerine şeriat düzeni getirmek istediğini iddia ediyorsunuz. Laik düzen nedir? Türkiye’de laik bir düzen olduğunu iddia etmek mümkün müdür? Bizim sistemimizde iki başkanlık vardır; Genelkurmay Başkanlığı ile Diyanet İşleri Başkanlığı. Devletin resmî bir Diyanet Başkanlığına sahip olduğu, 100 binden fazla resmî imam, müezzin, müftü, vaiz, din öğretmeni; 500’den fazla İmam-Hatip okulu; yirmiye yakın İlahiyat Fakültesi bulunduğu, din görevlilerinin devlet bütçesinden maaş aldığı ve devlet memuru statüsünde bulunduğu bir rejime laik demek mümkün müdür? Bizdeki rejim “Devlet dini” sistemidir. Türkiye’de gerçek laiklik yok ki, Nurcular onu değiştirip yerine başka bir sistem getirmek istesinler.

Bana cevap verir misiniz? Atatürk’ün kapattırdığı Mason localarını, onun ölümünden sonra su katılmadık Atatürkçüler niçin açtırmıştır?

Bediüzzaman’ın ve Nurcuların halkı yasalara uymamaya teşvik ettiğini iddia ediyorsunuz. Bu da boş ve kof bir suçlamadır. Bediüzzaman, Hindistan’ın Gandhi’si gibi adem-i şiddet (şiddetsizlik) taraftarıdır. Toplum düzenini bozacak, anarşi çıkartacak, asayişe zarar verecek hiçbir teşebbüsü olmamıştır.

Bediüzzaman’ın nasihatları dinlenmiş olsaydı, bugünkü Kürt problemi olmazdı.

şeriat taraftarı olmak suç değildir. Çünkü şeriat, Kur’an’dan ve Sünnet’ten çıkartılmış İslâmî hükümlerin topuna verilen isimdir. şeriat din demektir. şeriatsız Müslümanlık olmaz. Namaz, oruç, zekat, hac, diğer ibadetler ve İslâmî hükümler şeriatın birer parçasıdır. Müslüman elbette şeriatı kutsal bilecek, şeriat taraftarı olacaktır.

Nurculuğun anayasaya aykırı olduğunu iddia etmek gülünçtür. Anayasanın üzerinde evrensel insan hakları ve hürriyetleri vardır. Bu hak ve hürriyetleri haksız şekilde kısıtlayan bir anayasanın değiştirilmesini istemek her vatandaşın hakkıdır. Zaten mevcut anayasamız, yeteri kadar demokratik olmadığı için değiştirilecektir. şimdiye kadar bizde kaç anayasa değişikliği oldu, haberiniz yok mu?

Avrupa’da ve Amerika’da Nurculuk yasak değil, öyleyse Türkiye’de yasaklanamaz ve Bediüzzaman’ın fikir ve görüşlerini benimsemek suç olamaz. Masum vatandaşların inançları, dindarlıkları, görüşleri, tenkitleri yüzünden tutuklandıkları, adaletsiz bir şekilde mahkum edildikleri, kimisinin asıldığı, kimisinin zindanlarda çürütüldüğü, kimisinin sürüldüğü ve süründürüldüğü eski devirler tarihe karışmıştır.

Dünyanın hiçbir ileri, medenî, demokrat, insan haklarına bağlı, hukuklu devletinde resmî ideoloji, şu veya bu ...çülük yoktur. Hiçbir vatandaş şu veya bu resmî ideolojiye inanmaya, bağlanmaya zorlanamaz.

TCK’nın eski 163’üncü maddesi bir zulüm kanunu idi ve kaldırıldı. Bu madde hortlatılamaz.

Bu ülkede yaşayan Müslümanların, en az Masonlar, Sabataycılar, Ateistler, Kriptolar kadar hür, korkusuz ve serbest bir şekilde yaşamaya hakları vardır.

Beğenmediğiniz şeyler varsa, sağlam gerekçelerle onları fikir tartışması platformunda tenkit edip çürütebilirsiniz. Tabiî buna gücünüz yeterse... Lakin, vatandaşların inançlarından ve düşüncelerinden dolayı mahkemelere verilmesini, hapse atılmasını istemek medenî ve ileri bir insana yakışmaz.

Saygılarımla...



alintidir...

[yücel]

......................
Hazret-i Said Nursî yılmadan, hakikat-ı İslâmiye için mücadele etmektedir. Kendisi, Türkiye'de en büyük cinayet telâkki edilen atatürk aleyhdarı olmakla itham ve aleyhinde neşriyat yapılmışsa da, bu zulümler, halkı onun etrafında toplamıştır. 130 parça eserin sahibi olan Üstad hapiste iken verilmiş olan zehirlerin tesiriyle ihtiyarlığını geçirmekte olup, bu hal -seksen yaşını geçtiği halde- hakikat-ı İslâmiye ve İslâmların saadeti için mücadelesine mani olmamıştır...........

https://www.risale-inur.org/yenisite/moduller/arama/risale.php?tid=164&keyword=atat%FCrk



Isparta hükûmeti müsadere edip dört sene zaptettikten sonra hiçbiri noksan olmadan yüz yetmiş mecmuayı bize iade ettiklerini;
ve bizim en mühim suçumuz, Risale-i Nur'un mahrem bir parçasında elli sene evvel bir hadîsin tefsirinde, cebrî kanunlarla şapkayı giydiren ve din-i İslâmı bu mübarek Türk milletinden kaldırmak için Lozan Muahedesinde söz veren ve pek şiddetli ve dehşetli hücumlarına rağmen hiçbir hakikî Müslüman Türkü Protestan yapamayan ve millet-i İslâm için pek çok zararlı olduğunu ef'âliyle ispat eden ve hadis-i şerifin haber verdiği o müthiş şahıs kendisi olduğunu, hayat ve mematıyla gösteren Mustafa Kemal'e

bir mahrem eserde "din yıkıcı, süfyan" dediğimizi ve "kalblerdeki sevgisini bozmaya çalıştığımızı" isnad edip kararnamede mahkûmiyetimize sebep olduğunu ve Mahkeme-i Temyizin Afyon Mahkemesinin bu haksız kararını bozmasıyla yeniden görülmeye başlanan dâvâ af kanunu çıkmasıyla, dosyalarıyla ve bütün Nur eserleriyle çürütülmek için mahzene atıldığını

[lengur]

Oooo eğer iş köşe yazarlarının makalelerine kalmışsa alâsı var. 

Örneğin:

Muharrem Bayraktar   

Yazılarımızın içinde ne zaman Said–i Nursi’den bahsetsek, bazı çevreler feci rahatsız oluyorlar. Hemen organize bir küfür ve hakaret kampanyasına girişiyorlar. Tabi bütün bu küfürlerin yanlarına kar kalmayacaklarını her halde biliyor olmaları lazım. Arka arkaya yazdığımız son iki yazıda, Kuvayı Milliye’ye çete denilmesinden ve düzenli bir orduda bulunan ahlak ve anlayışa  sahip olmamalarından dem vuran Zaman gazetesi yazarı Mümtazer Türköne’nin bu mantığını eleştirmiştik. Selim Tekeli adlı bir okurumuz, çok güzel bir tespitte bulundu gönderdiği mesajda.
Diyor ki Selim Bey: “Muharrem Bey, derin devlete, Kuvayı Milliye’ye karşı çıkan ve düzenli ordunun faziletlerini anlatan bu arkadaşlara bir sorun bakalım; madem düzenli ordunun ahlakını ve meziyetlerini övüyorlar, işte karşılarında sapına kadar düzenli bir Türk ordusu var. Bu ülkenin ordusu var. Hadi bakalım bu ülkenin düzenli ordusunu da savunsunlar.”
Selim Bey’in sorusunu ilgililere aynen aktarıyorum!
Gelelim konumuza.

Said–i Nursi’nin Kuvayı Milliye karşıtı tavrını belgeledikçe bazıları bir türlü kabul etmek istemiyor. Ne arşiv belgesine, ne kitaba  ne başka bir dokümana itibar ediyorlar.
Sormak lazım: Madem Said–i Nursi, Kuvayı Milliye’ye bu kadar kucak açıyordu da, onun yolunu izleyen gazeteler neden habire Kuvvacılara hakaret ediyorlar?
Bazı Nurcu okurlarımız ise, Said–i  Nursi ile Atatürk arasında hiçbir sorun olmadığını, buna örnek olarak TBMM’ye “hoşamedi” için çağrılmış olmasını örnek veriyorlar.
Bu konunun ayrıntılarını daha önce yazdığımız için tekrara girmeyeceğim. Ancak bazı saflar gerçekten böyle düşünüyor olabilir ama olayın gerçek boyutu tarih sayfalarında bütün açıklığı ile duruyor. Bugünden sonra devam edecek birkaç yazımızda Said–i Nursi ile ilgili pek gündeme getirilmeyen bazı gerçekleri aktarmak istiyorum.

Said–i Nursi bir çok lahikasında Atatürk’e “Deccal” diye hakaret ediyordu.
Deccal, İslami literatürde en ağır hakaret sayılan ifadelerden biridir. Deccal; yalan söyleyen, aldatan, karıştıran kişi anlamına gelir. Deccalin ortaya çıkması kıyamet alametlerinden biri olarak da görülmüştür.Deccal konusunda tarih boyunca ortaya atılan iddiaları gündeme getirecek değiliz. Ancak Said–i Nursi’nin şu satırlarını okuduğunuzda Deccal denilince kimin kastedildiğini çok iyi anlamış olacağız.

“Ben bir manevi alemde, İslam Deccalini gördüm. Yalnız bir tek gözünde teshirce bir manyetizma gözümle müşahade ettim ve onu bütün bir münkir bildim. İşte bu inkarı mutlaktan çıkan bir cüret ve cesaretle mukaddesata hücum eder.(...) Fakat kahraman ve mücahit ordunun ve dindar milletin ruhundaki nur–u iman ve Kur’an ışığıyla hakikat–i hal–i göreceği ve o kumandanın çok dehşetli tahribatını tamire çalışacağı rivayetlerden anlaşılıyor.” (şualar458–459,Siracun Nur 247)

Saidi Nursi, başlangıçta şifreli olarak işaret ettiği Deccal’in kim olduğunu daha sonra şöyle anlatıyor:
“Ölmüş gitmiş dünyadan ve hükümetten alakası kesilmiş bir adam hakkında otuz sene evvel  bir Hadis–i şerif’in ihbariyle Kur’an’a zararlı bir adam çıkacak demiştim.Sonra Mustafa Kemal’in o adam olduğunu zaman gösterdi. (Emirdağ Lahikası I/278,Yirmiyedinci mektuptan  Sabık Reis–i Cumhur’a ve üç makama gönderilen istida)

Saidi Nursi, Mustafa Kemal’e yönelik Deccal suçlamasında daha da ileri  giderek şunları yazar:
“...Lozan Muahedesinde söz veren ve pek şiddetli ve dehşetli hücumlarına rağmen hiçbir hakiki Müslüman Türk’ü Protestan yapamayan ve Millet–i İslam için pek zararlı olduğunu ef’aliyle ispat eden ve Hadis– şerif’in haber verdiği o müthiş şahıs kendisi olduğunu(yani Deccal, y.n) hayat ve mematiyle gösteren Mustafa Kemal’e bir mahrem eserde  ‘din yıkıcı Süfyan’ dediğimizi (...)” (Emirdağ Lahikası I,50–51;Yirmiyedinci Mektuptan Mahkeme–i Kübra’ya şekva ve Müdafaatın Bir Haşiyesi olan Parçanın Hülasasıdır, Ayrıca Müdafaalar, 226–227)

Saidi Nursi Atatürk’e açıkça Deccal diyor, Millet–i İslam’ı Protestan yapmak istediğinden bahsediyordu.
Oysa, Saidi Nursi’nin Deccal dediği Atatürk, İzmir Amerikan Koleji’nde misyoner faaliyette bulunuluyor diye bu okulu tamamen kapatmış, hayatta iken Bab–ı Ali’nin “Misyonerle Mücadele Teşkilatı” kurmasına destek vermiş, 3 Ocak 1922’de Meclis Başkanı iken yayınladığı bir muhtırada, İçişleri Bakanlığı’na çok sert çıkışarak, Amerikalıların Anadolu’da “Öksüzler Yurdu” altındaki yapılanma isteklerinin tamamen Hıristiyanlığı yaymak amacı taşıdığını vurgulayarak “bu talebin derhal reddedilmesini” istemişti.

Said Nursi ise risalelerinde “Müslüman İsevi” gibi, “Cihan Harbinde ölen Hıristiyanlar şehittir” gibi “Ermenilere valilik kaymakamlık görevi verilsin “gibi tuhaf ifadeler kullanıyor, Hıristiyanlara , “Müslüman olmak için dininizi tamamen terk etmeye gerek yok” şeklinde “İslami olmayan” fetvalar veriyordu.
Daha da ileri giderek risalelerinde nurculara “misyonerlerle ittifak edin!” çağrısında bulunuyordu.

Bu çağrıya uyan pek çok nurcu ise, Moda Presbiteryan Kilisesi Başpastörü Turgay Üçal gibi, Ankara Ostim Türk Dünyası Presbiteryen Kilisesi Başpastörü Yavuz Kapusuz gibi, Nurculıktan Hıristiyanlığa geçiyordu..
Sadi Nursi, Atatürk’e Deccal derken ve Atatürk’ün belkemiğini oluşturduğu Kuvva örgütlemesine karşı çıkarken, bugün onun  peşinden gidenlerin tarihi gerçekleri ve “tarihi ayıpları “gizlemek çok komik bir savunmaya girmeleri hiç de yakışık kalmıyor.
Yukarıda verdiğimiz risalelerin bugünkü baskılarında yukarıdaki ifadeleri bulamayacaksınız.Çünkü risalelerin çoğunda olduğu  gibi sansürlenmiş durumdalar.
Çok isteyen bize müracaat etsin. "

https://www.yenimesaj.com.tr/index.php?haberno=6014020&tarih=2006-06-14

[yücel]

Evet köse yazisina karsi köse yazisiyla cevap vermek güzel...

Peki o günkü sartlarda atatürke deccal demis ise bediüzzaman cezasini cekmedi mi?
Eger o cezasini cekmediyse bu konu karsinida  atatürkün cevabi ne oldu?

[lengur]

“Ölmüş gitmiş dünyadan ve hükümetten alakası kesilmiş bir adam hakkında otuz sene evvel  bir Hadis–i şerif’in ihbariyle Kur’an’a zararlı bir adam çıkacak demiştim.Sonra Mustafa Kemal’in o adam olduğunu zaman gösterdi. (Emirdağ Lahikası I/278,Yirmiyedinci mektuptan  Sabık Reis–i Cumhur’a ve üç makama gönderilen istida)

Maalesef bu konuşmalar Atatürk zamanında değil de onun ölümünden sonraki yıllarda  yapılmış.

Cumhuriyete ve çağdaş rejime karşı olduğu ve bu amaçla örgütlenmeye çalıştığı gerekçesiyle bir çok kez yargılanmış ve hapis cezaları almıştır.